韩 生
2011/9/4
上戏乡土文化研习院的筹建工作正式启动，而此工作的进展则是一个经过了一个时期的持续的演进过程。十年前，胡项城老师的团队开始了在金泽的乡镇改造。最初我看到的还只是一个文化项目。但随着时间的推移和建设的深入，一个宏大的社会文明生态综合系统再造项目的实验意图逐步显现。这也是胡老师对此能够持之以恒的动力源所在。
胡项城先生是直接指导过我的上戏教师，在国外多年后返回上海，创办多项包括上海双年展、青浦文化园区等重大的文化拓展项目，现为我院特聘教授。他对我曾说过这样的话：对农村的改造才是对中国的根本改造，仅从艺术和文化是解决不了问题的。我们能够做到的也许是从一个社会细胞的修复开始。
从元宵、端午传统节庆的赋予现代意义新的回归、到手工纺织、服饰、砖雕等传统工艺价值新的焕发，到精耕细作、有机农业、综合生态系统环境新的修复，一个综合系统的建设理念——文化习俗为活体元素，生活方式与乡土亲和，文明生态为最后归结，一个现代新农村建设的雏形正在显现。
这不同于华西村等以工业化小城镇改造的方式致富，那实际上是以农业和乡土的根基的消失为代价的模式。在后工业时代，农业和乡土文化再次被需求，特别是在上海更加成为稀有资源。而在各地屡禁不止的土地开发浪潮，我们不无担心中国能否真的坚守住农耕土地18亿亩的“红线”，这一中国脆弱的生态环境的最后的法律堤防。实际上，在工业文明时代的所谓“落后”地区，恰恰由于不利于工业化而留下了宝贵的生态资源，成为在后工业时代具有后发优势的机会和条件。
我们由此联想到了上个世纪20年代晏阳初、梁漱溟的平民教育运动和熊佛西在河北定县进行的农民戏剧实验。这一因战乱而终止的实验所显现的价值已经被历史所证明。乡土文化研习院的理念与之无意中构成了历史的呼应。戏剧学院近年来对于社会表演学、人类表演学等新学科建设投注力量颇多，而乡土文化研习院的建立也构成了与上戏首任院长在上世纪初的戏剧实验的历史的呼应。
胡老师的团队的实践，超越了仅仅在艺术趣味和形态上的文化建设，而是体现了“科学发展观”的理念的革命。发展不是快速致富，更不是显现政绩，而是和谐幸福的生活。我在研讨会上说，建设目标真正实现会出现这样的情景，人们更愿意住在金泽而不一定选择上海市区。资源正在于脚下依然属于农耕的土地，以及上面浸透的祖辈的印痕。
在这一背景之下，我们学院更加具有纵向历史的和横向领域的广阔的延展作为空间。（文：韩生 编辑：榕树）
