11月18日晚，上戏新空间，表演戏05（1）班又一个毕业大戏《芭芭拉少校》彩排审查。这是著名英国作家萧伯纳的作品，导演同样来自英国，是莎士比亚皇家剧团的著名导演Dichlolas Barter。在狭小的新空间演出这个富于讽刺的现实主义话剧，实在有些难为导演和演员，特别是舞美上，置景、换景都受到很大的局限，着实有些遗憾。不过我们看到导演费尽心思在弥补这个缺憾，别处心裁的观众席设置，居高临下的观看视角，观众可以像上帝一样审判演出，尽管剧中的上帝也是剧作者讽刺的对象。
剧中有一支神奇的队伍――救世军，他们是上帝的使者，肩负改造灵魂、拯救世界的重任，救世军的资金，主要通过募捐，绝大部分来自有钱人，其中就有制酒商、军火商……帮助的对象，多是社会底层受难、落魄、流浪、犯罪的人，其中也不乏为了来混口饭吃，故意把自己贬低为暴徒、妓女的人们。美丽的芭芭拉少校，就是救世军里一名非常热情地成员，她有一个未婚夫，是希腊文的教授，为了博取她的欢心，也成了救世军的鼓手；她有一个缺席的父亲：安德鲁・安德谢夫，是一个军火制造商，是一个金钱至上者。安德谢夫家族有个奇怪的传统，其家产继承权，一定要传给没有受过教育的私生子，这也意味着芭芭拉的哥哥斯蒂夫没有这个继承权，为此，芭芭拉的母亲与丈夫长期分居。
故事就是从这个父亲的再次出现开始的：芭芭拉的母亲想要为斯蒂夫再次争取继承权，为女儿们争取更多的生活费，邀请丈夫安德谢夫回家。安德谢夫来到家中，见到并不熟悉的子女闹出很多笑话，他很喜欢芭芭拉。芭芭拉想要改造自己的父亲，邀请他去参加救世军的聚会，而安德谢夫也邀请芭芭拉去他的军工厂参观，后面的三幕戏由此展开：第二幕在救世军营地，第三幕在家中客厅，第四幕在军工厂。
第二幕安德谢夫来到救世军营地，这里充满了饥饿、贫穷、忏悔、祈祷，还有谎言。芭芭拉试图让父亲体会到救世军拯救灵活的力量，但面对救世军缺钱倒闭的危险，虔诚的祈祷也无能为力。当芭芭拉不得不接受制酒商和父亲安德谢夫的捐款时，她发现自己的信仰崩溃了。安德谢夫坚持的“贫穷就是罪恶、金钱和军火就是信仰”占了上风。第四幕绝望的芭芭拉少校来到父亲的军工厂，她一下子就被眼前的景象惊呆了：想象中的地狱原来是天堂般的美好，相比之下，自己所谓的天堂原来只不过是地狱。她彻底地被征服了！当她的未婚夫为了取得安德谢夫家族的继承权，不惜把自己说成是个没文化的私生子的时候，她不仅没有唾弃他追逐金钱、背信弃义的行为，反而冠之以各种高贵的理由。当观众还在为她的信仰失落伤心流泪的时候，她已经为自己重新找到演讲的舞台而振奋不已。这是多么了不起的喜剧性结尾啊！
生活就是这样讽刺人生，无情地揭去各种温情的面纱，让你看到赤裸裸地真相。人，不得不接受这种真相，只是他会立马寻找到新的面纱，把自己藏在里面。亲情、爱情、友情、信仰、正义、灵魂等等都是面纱，每个人都需要这种面纱。《芭芭拉少校》中只有安德谢夫不愿意蒙上这层面纱，他和他的家族都信奉金钱和军火，所以，这个家族继承人的选择上，定下了必须是没文化的私生子的规矩。其实也就是要求继承人没有传统文化和伦理道德的束缚，是一个真实的，对金钱和地位具有赤裸裸渴望的人！他嘲笑他的儿子斯蒂夫无知的正义，他和希腊文教授臭味相投，他也看到了芭芭拉身上隐藏的欲望：那种渴望控制别人灵魂的欲望！所以，他一看到芭芭拉，就说她和他们是同一类人，是“真实的魔鬼”！故事的结果，美丽的芭芭拉少校确实拜倒在了金钱和军火的石榴裙下。
在魔鬼和上帝面前，你会怎样选择？萧伯纳当然不会为魔鬼说话，可是，他又这般地讽刺上帝，他究竟想说明什么真理？也许他根本不想说明什么真理，他只是告诉你生活的真相。萨特说，存在即是合理。当空洞的真理太过遥远时，生活的真相，也许就是真理。（文/晓真 编辑/子鱼）
剧中有一支神奇的队伍――救世军，他们是上帝的使者，肩负改造灵魂、拯救世界的重任，救世军的资金，主要通过募捐，绝大部分来自有钱人，其中就有制酒商、军火商……帮助的对象，多是社会底层受难、落魄、流浪、犯罪的人，其中也不乏为了来混口饭吃，故意把自己贬低为暴徒、妓女的人们。美丽的芭芭拉少校，就是救世军里一名非常热情地成员，她有一个未婚夫，是希腊文的教授，为了博取她的欢心，也成了救世军的鼓手；她有一个缺席的父亲：安德鲁・安德谢夫，是一个军火制造商，是一个金钱至上者。安德谢夫家族有个奇怪的传统，其家产继承权，一定要传给没有受过教育的私生子，这也意味着芭芭拉的哥哥斯蒂夫没有这个继承权，为此，芭芭拉的母亲与丈夫长期分居。
故事就是从这个父亲的再次出现开始的：芭芭拉的母亲想要为斯蒂夫再次争取继承权，为女儿们争取更多的生活费，邀请丈夫安德谢夫回家。安德谢夫来到家中，见到并不熟悉的子女闹出很多笑话，他很喜欢芭芭拉。芭芭拉想要改造自己的父亲，邀请他去参加救世军的聚会，而安德谢夫也邀请芭芭拉去他的军工厂参观，后面的三幕戏由此展开：第二幕在救世军营地，第三幕在家中客厅，第四幕在军工厂。
第二幕安德谢夫来到救世军营地，这里充满了饥饿、贫穷、忏悔、祈祷，还有谎言。芭芭拉试图让父亲体会到救世军拯救灵活的力量，但面对救世军缺钱倒闭的危险，虔诚的祈祷也无能为力。当芭芭拉不得不接受制酒商和父亲安德谢夫的捐款时，她发现自己的信仰崩溃了。安德谢夫坚持的“贫穷就是罪恶、金钱和军火就是信仰”占了上风。第四幕绝望的芭芭拉少校来到父亲的军工厂，她一下子就被眼前的景象惊呆了：想象中的地狱原来是天堂般的美好，相比之下，自己所谓的天堂原来只不过是地狱。她彻底地被征服了！当她的未婚夫为了取得安德谢夫家族的继承权，不惜把自己说成是个没文化的私生子的时候，她不仅没有唾弃他追逐金钱、背信弃义的行为，反而冠之以各种高贵的理由。当观众还在为她的信仰失落伤心流泪的时候，她已经为自己重新找到演讲的舞台而振奋不已。这是多么了不起的喜剧性结尾啊！
生活就是这样讽刺人生，无情地揭去各种温情的面纱，让你看到赤裸裸地真相。人，不得不接受这种真相，只是他会立马寻找到新的面纱，把自己藏在里面。亲情、爱情、友情、信仰、正义、灵魂等等都是面纱，每个人都需要这种面纱。《芭芭拉少校》中只有安德谢夫不愿意蒙上这层面纱，他和他的家族都信奉金钱和军火，所以，这个家族继承人的选择上，定下了必须是没文化的私生子的规矩。其实也就是要求继承人没有传统文化和伦理道德的束缚，是一个真实的，对金钱和地位具有赤裸裸渴望的人！他嘲笑他的儿子斯蒂夫无知的正义，他和希腊文教授臭味相投，他也看到了芭芭拉身上隐藏的欲望：那种渴望控制别人灵魂的欲望！所以，他一看到芭芭拉，就说她和他们是同一类人，是“真实的魔鬼”！故事的结果，美丽的芭芭拉少校确实拜倒在了金钱和军火的石榴裙下。
在魔鬼和上帝面前，你会怎样选择？萧伯纳当然不会为魔鬼说话，可是，他又这般地讽刺上帝，他究竟想说明什么真理？也许他根本不想说明什么真理，他只是告诉你生活的真相。萨特说，存在即是合理。当空洞的真理太过遥远时，生活的真相，也许就是真理。（文/晓真 编辑/子鱼）
