10月20日，由上海京剧院带来的《玉禅师》在我校二号形体房精彩上演。沉心静气的淡淡佛香萦绕鼻间，平和包容的佛音缭绕于耳，将全场观众缓缓带入禅的世界。

       本剧选自明代徐渭杂剧作品《四声猿》之《玉禅师翠乡一梦》。主要写南宋，临安水月寺玉通禅师未庭参新任府尹柳宣教，致他亲自入寺拜谒，心怀不满。柳宣教暗派官妓红莲诱使玉通破淫戒。红莲心知红莲心知官法难违，于是夜投水月寺，佯病装痛，玉通为化解一场恩怨，无住涅�……

       近距离观赏戏曲和在视频中观看的审美效果大相径庭。当和演员的距离相差几米时，你可以看清她脸上的每一个细微的表情。扮相是极其重要的。红莲的装束极美，身姿曼妙，一步一足，尽态极妍。十指捏出各种姿态，妩媚入骨。白色的衣衫下面，穿的是红色的绣花鞋。戏曲的美表现在演员的服装和脸上的妆容各个部位。戏曲的美是写意的。舞台上仅有简单的两个蒲团作为道具，及红莲带来的一壶薄酒。“水月寺”通过一块竹牌来表明地点。红莲和玉通和尚之间的交流戏，都是靠人物的肢体语言完成的。演员通过动作或者是简单的唱词来表现环境。是不是有实体的景不重要，观众们欣赏地是演员的唱段和姿态。二胡、钗、锣鼓等传统乐器的运用也是极为重要的。乐师的伴奏也是京剧的一部分，起到推动剧情，渲染氛围和表现人物内心语言的作用。如红莲因肚疼跌倒在地时，钗敲了一声响，表明接下来剧情将要突转，红莲和玉通和尚的关系将有所突破。

       《玉禅师》中最为矛盾的人物是玉通和尚。他在救与不救的问题上做不出决定。救了红莲，玉通就破了色戒。倘若是不救红莲，又违背了出家人的慈悲为怀。当佛珠落入红莲手里时，玉通和尚内心的那堵墙也坍塌了……女色这股世俗的力量使得玉通禅师修行的成果毁于一旦。他最后选择了圆寂。他了结了自己现世的生命，希望自己以此来获得重生。红莲也是个可怜人，是在当时封建体制下被牺牲的一个弱女子。她希望通过这次诱其破戒来换取脱离教籍，却不曾想到这次的选择亦是让自己的人生变得无法高洁……

       在剧末，小沙弥说：“ 冷眼看人是禅？修养自身是禅？放纵是禅？克制是禅？超然是禅？心静是禅？风流是禅？压抑是禅？守节是禅？安贫乐道是禅？不求名利是禅？无忧无虑是禅？处变不惊是禅？万物无常是禅？”禅是什么，每个人心中自有答案。即是何为佛，你言便是。佛家忌讳的是执念。在放下和取得之间重新觅得了禅。小沙弥的这段话运用了传统戏曲中“显在”的叙述法。自报家门，抖露真相，得到了间离的效果，观众们可以独立于剧情，理性思考。

什么都是禅，处处都是禅，你说不是禅，那是你无缘。（文、图：朱栋绮    编辑：榕树）